Sinceramente, no puedo más. Me insultan por la calle, me dedican gestos burlones, y mi mujer, de la que estoy enamorado, a punto estuvo de ser sancionada por aparcar en un espacio reservado a la carga y descarga. Es tan injusto, que mi límite de resistencia civil ha sido superado con creces. La izquierda y la ultraizquierda han convertido nuestro matrimonio en una pareja de quebrantos y pesares. El colmo del odio que padecemos y sentimos tuvo lugar el pasado fin de semana. Mi mujer tenía prisa, y no atendió la petición de un niño al que no conocía que le exigió que le comprara un «chupa-chups». Se trató de una trampa tendida por la ultraizquierda. El niño, que estaba debidamente adiestrado, al constatar que mi mujer no atendía su requerimiento, se puso a llorar. Y ha sido denunciada ante la Justicia. Ayer, recibimos la notificación por la que se le cita a declarar, como investigada, ante Su Señoría. Está siendo investigada de «fundraising» de chuches, y hasta ahí podíamos llegar.
He decidido, por lo tanto, incumplir todos mis compromisos registrados en mi agenda, meditar unos cuantos días, y el próximo miércoles daré a conocer mi decisión a la ciudadanía. Intuyo que voy a dimitir. No lo aseguro, porque el bien de mi familia está por encima del bien de España, pero tengo la intención de irme, si bien, en ocasiones, la intención no es suficiente para dar el paso definitivo. Me dispongo a dimitir de El Debate, que inesperadamente se ha situado a favor de la ultraizquierda. Eso sí; si en El Debate no aceptan mi dimisión, seguiré escribiendo, porque si no escribo en El Debate tendré que ganarme la vida en Marruecos, la República Dominicana, o formando parte del personal de tierra de «Air Europa», sin descartar un puestecillo de bajo prestigio en el «África Center» del Instituto de Empresa, que es de lo que más entiende mi mujer, de la que estoy enamorado, y a quien desea destrozar la ultraizquierda y la ultraderecha. Sucede que en «África Center» no cuento con el suficiente apoyo de su ciudadanía, porque un día me enfadé mucho con sus altos accionistas, que prefirieron contratar a la esposa del presidente del Gobierno y dejar en la calle a mi mujer. Y empresarialmente acertaron, porque también la contratada –no sabemos por cuánto ni de qué forma percibía sus honestos dineros contractuales–, y su marido estaban profundamente enamorados. Y gracias a ese amor, los resultados de su incorporación fueron óptimos, porque hay que reconocer –no me duelen prendas en hacerlo–, que el enamorado de Begoña Gómez tenía muchas más influencias que el enamorado de mi mujer, y contaba con el apoyo de la ultraderecha y la ultraizquierda simultáneamente, porque el dinero no tiene ideología. Pero todo ello me ha llevado al borde del precipicio, y en pocos días de meditación y descanso, decidiré si dimito o no dimito, más bien lo segundo, sin descartar la primera opción, de mis artículos en El Debate.
He llegado a la conclusión de que no merece la pena tanto sufrimiento, ver como el fango de la ultraizquierda salpica y embarra nuestro futuro. A nuestra edad, el «fundraising» y el «brake even», así como «ok» y el «cash flow», no son fáciles de entender. En tal caso, mi dimisión será irrevocable, siempre que El Debate me permita hacerlo, porque si bien la dimisión sólo depende de la voluntad individual de dimitir, en casos como el que nos compromete, está sometida a la reacción de la ciudadanía de El Debate, a la que me dirijo para rogarles que no acepten mi dimisión, que protesten en las calles, que acosen al juez, y que todo siga como hasta ahora, que es mi única pretensión.
Mi dimisión sin vuelta de hoja depende de la ciudadanía, y a ella me dirijo para que, de una forma u otra, me hagan ver que la dimisión es un error como la copa de un pino. Pero a ella me someto.
Abandono pues, mi trabajo. Me recluyo en mi casa, trataré de convencer a mi mujer, de la que estoy enamorado, que sea más atenta con los niños que piden chucherías en la calle, y a pesar de la ultraizquierda, seguiré en mi puesto.
Si mi admirado presidente del Gobierno se propone hacer lo mismo aun sabiendo cómo se las gasta su mujer, de la que está profundamente enamorado, ¿por qué no imitarlo?
Dimito con pena. Pero sigo. Y ya está. Soy admirable.
Conocida es la historia de Pedro y el lobo, que de tanto mentir, la vez que dijo la verdad nadie le creyó.
Pero quiero contarles el cuento (nunca mejor dicho) de otro personaje al que llamaré Pedruzco, con zeta.
Pedruzco alzó vuelo en un halcón y emprendió una nueva gira artística en busca de fama por tierras vikingas, días atrás había asentado sus posaderas en una alfombra mágica por oriente (medio, cercano o próximo según desde donde nos encontremos o las circunstancias) a las tierras de Alí Babá, no sé si para unirse a sus huestes o tan solo malgastar del erario público, ya que era un indigno mandatario. Hablo con unos, hablo con otros y no dijo nada, pero en esta ocasión dijo ante sus homólogos: «es el momento de pasar de las palabras a los hechos», mientras carraspeaba, para que pasara desapercibida su enigmática frase.
El caso es que a contramano de la Historia (con mayúsculas), Pedruzco intentaba empoderar su causa ante un público de igual calaña que orgásmicamente le aplaudía, le estrechaba la mano, besos y abrazos.
Mientras tanto en el mundo real sucedía un milagro, para desgracia suya.
Él, que era el mensajero de la paz, o mejor dicho el palomo que con su cagada intenta desvirtuar la realidad, no salía del asombro de que su archienemigo, el más malvado de los pueblos, ellos los elegidos y no él, obtenía el apoyo para su defensa y demostraba una vez más, su soberanía. Tardío en reaccionar, bebió un café bien cargado como cuando… Bueno y se subió al vagón de cola, pero de tanto y tanto cambiar de rumbo, a perdido su destino, que Alá lo proteja, aunque sea un infiel ateo.
En la última parashá leída y estudiada la semana pasada: Sheminí, entre otras cosas, se enuncian los animales que se podrán ingerir y los que no y cito:
«Pero no deben comer los siguientes animales, aunque sean rumiantes… El camello, pues si bien es rumiante, no tiene la pezuña dividida (Lev 11:4)».
Y como dije anteriormente en el estudio, cito del libro «Parperaot LaTorá-El Midrash Vaikrá» el siguiente comentario:
Cabe la pregunta: ¿por qué se adelanta el versículo en describir los signos de pureza del camello —su condición de rumiante— antes de mencionar su signo de impureza —que no tiene pezuña dividida—? Algo similar encontramos respecto del conejo, la liebre y el cerdo (Lev. 11:5-7). Y siendo que nen este contexto se refiere a animales impuros, hubiera sido más apropiado describir primero la señal de impureza que les corresponde.
Rabi Shlomo Efraim de Lunchitz explica así en su obra «Kli Iakar«: respecto a estos cuatro (el camello, el conejo, la liebre y el cerdo) el signo de pureza es mencionado en primer término, porque esta descripción viene a acentuar aún más su impureza; como esta dicho respecto de Esav (el hermano de Yaacov), que se le compara con un cerdo que extiende sus pezuñas para mostrar su «aptitud» de kosher pero internamente es proclive al engaño y la explotación. Y esto nos da la pauta de que se trata de una persona hipócrita, que se muestra apta en apariencia cuando en rigor de verdad no lo es…
De acuerdo con esta explicación, el versículo comienza deliberadamente mencionando los signos puros de los animales impuros, para prevenirnos de no confundirnos con el único signo de pureza que ellos poseen. Porque debemos saber que tras el hipócrita se esconde un gran peligro para toda la sociedad, tras el impuro que se hace pasar por puro y tras el malvado que se muestra como una persona justa y correcta…
Exigimos la creación de una comisión independiente para investigar los asesinatos de nuestros colegas del WCK. Las FDI no pueden investigar de manera creíble su propio fracaso en Gaza.
«No basta simplemente con tratar de evitar más muertes humanitarias, que ahora se acercan a las 200», dijo el fundador de WCK, José Andrés. «Es necesario proteger a todos los civiles y es necesario alimentar y proteger a todas las personas inocentes de Gaza. Y todos los rehenes deben ser liberados».
«Sus disculpas por el escandaloso asesinato de nuestros colegas representan un escaso consuelo», dijo Erin Gore, directora ejecutiva de WCK. «Es un escaso consuelo para las familias de las víctimas y la familia global de WCK». Israel necesita tomar medidas concretas para garantizar la seguridad de los trabajadores de ayuda humanitaria. Nuestras operaciones permanecen suspendidas.
Acoto de las últimas noticias a habido un retiro de las FDI de la zona de Jan Yunis, en el día de ayer entraron 400 camiones con lo que se ha titulado ayuda humanitaria, que no llega por supuesto a los rehenes de Hamás y que ha sido incautada por Hamás, están los videos todo es querer ver y saber. Hamás se ha apropiado como otras tantas veces justamente de esta ayuda humanitaria para repartirla a su antojo o venderla muy ético de su parte.
Y con relación al suceso de estos trabajadores de ayuda humanitaria, en diciembre pasado murieron tres israelíes rehenes de Hamás, por fuego de las FDI. Un grave error, un gran dolor, como también el de los colaboradores de World Central Kitchen. Las FDI dieron la cara, investigaron la situación y asumieron la falla. Ayer como hoy damos la cara, somos una nación civilizada y respetamos las leyes y obligaciones tanto en la guerra como en la paz.
Y a Hamás ¿quién le exige algo? Nadie, porque Hamás es anarquía, caos, terrorismo, sus leyes o mejor dicho su ley es el odio a la humanidad.
Un dato verídico y constatable, las FDI han eliminado a mas de 13000 terroristas. ¿A que el llamado Ministerio de Salud de Gaza, no los ha contado? Porque aparentemente solamente mueren civiles, mujeres y niños y ¿dónde están los hombres o aparentemente los que están eran parte de estos 13000 terroristas?
¡Señores, hipócritas del mundo uníos!, estamos en guerra, una guerra donde no nos faltan enemigos, y ustedes son parte del problema, asuman su responsabilidad el día después…
Pero no quiero acabar mi intervención con estro que es doloroso que es manipulado por los hipócritas y quiero transmitir una noticia, mientras se escucha el rezo del muecín desde el minarete de una mezquita cercana de donde yo me encuentro, quiero dejar una noticia que no verán en España. Una familia de Jan Yunis se aloja en el Centro Médico Sheva de Tel haShomer en Israel tras una exitosa operación para salvar a una hija que padecía leucemia. Al no encontrarse donante para esta niña, el hospital sugirió a la madre que quedara embarazada, tener otro hijo y tomar la donación de medula ósea de su hermano bebe para transplantarla. Y fue lo que paso y la madre palestina llego al hospital antes del 7 de octubre, dio a luz después del 7 de octubre. La niña se recupero y desde entonces la madre y sus dos hijos permanecen en Israel.
Como dije renglones arriba: ¡Señores, hipócritas del mundo uníos!, pidan a gritos el boicot a Israel y que los fanáticos islamistas les proporcionen medicamentos, tecnología, principios para la vida…
2/04/2024 19:37 Fuego de cohetes y misiles en su área. Diferencia de segundos el mismo mensaje. Tercer aviso: 2/04/2024 19:38 Fuego de cohetes y misiles en su área. Suenan las sirenas en el kibutz, segundo más tarde tres explosiones continuas. Nos mantenemos por diez minutos en el cuarto de seguridad, en nuestra zona no tenemos los suficientes segundos para correr a un refugio si bien esta frente a casa pero nos llevaría 72 segundos.
Al ver la película «Golda», en un momento suenan las sirenas es Yom Kipur, comenzamos a ser atacados, el propósito de los enemigos: hacernos desaparecer del mapa de las naciones, es Nuestra Tierra. El nuestro sobrevivir, defendernos la obligación de derrotarlos. El sonido de las sirenas es el mismo ayer, es el mismo hoy.
La película no se puede catalogar como un filme bélico, cosa sí que los antisionistas los modernos antijudíos la llamarían belicista.
No se la puede catalogar de feminista ya que las ONG internacionales así autollamadas al ser una mujer judía no pertenece al mismo género, y por ello no tiene ninguna afinidad.
Pero yo sí la califico una película femenina. De una mujer al frente de una nación que crece a pasos agigantados y así el reto. Una madre y con todo respeto una matriarca de nuestra época con aciertos y errores, pero con ese sentido innato de mujer.
«El cambio no vendrá si esperamos a alguna otra persona o algún otro momento. Nosotros somos el cambio que buscamos».
Esta cita de Golda Meir expresa una verdad profunda y valiosa. Nos recuerda que no podemos dejar la responsabilidad de generar cambios en nuestras vidas y en el mundo en manos de otra persona o esperar a que llegue el momento adecuado. Somos nosotros los protagonistas, los artífices de nuestro propio destino y de la transformación que deseamos ver. Si esperamos a que alguien más haga algo, nunca conseguiríamos avanzar. El cambio requiere de nuestra acción y compromiso, de tomar decisiones valientes y de trabajar arduamente para lograrlo. Nosotros somos la fuerza impulsora del cambio, y solo cuando interiorizamos esta convicción podemos realmente hacer la diferencia y el mundo nos está abandonando por cobardía.
Por un lado vemos a una Líder con mayúsculas, en el ahora, el presente de estos días una vez más nos encontramos con el turista Sánchez Pérez-Castejón, intentando que alguna página gris de su historia quede transcripta en algún libro de historia de las póstumas reformas a las leyes educativas por los escribas de la analfabetización programada. ¿A qué viene? ¿A quién interesa? ¿Cuál es su meta? ¿Acaso proclamar el reconocimiento de un estado inexistente, es posible? Recuerdo a aquellos gobernantes de otra película «Bananas», de Woody Allen (¡jobar que es un judío!) ¿Cuál es su Paz? O considera que como se propone reconocer distintas independencias territoriales en lo que queda de España.
Por otro lado Sira Rego su ministra de Juventud e Infancia, henchida en su sillón recibe al presidente de la Asociación Hispano-Palestina, Nayef Abufayyad, en la sede del Ministerio, ¿para hablar de qué?
Y una hora más tarde, asiste a la conmemoración del Día de la Tierra Palestina, organizado por CCOO., en el Auditorio Marcelino Camacho, en Madrid. C/ Lope de Vega 40. ¡Ah!, este será el propósito de quien la conchabó, quiero decir su empleador, es decir su presidente.
Hoy es 25/04/2024, la gira sigue según me informa la oficina de prensa de La Moncloa.
Esta es la lista de mujeres secuestradas por Hamás, la Yihad Islámica Palestina, Tanim y civiles gazaties el 7 de octubre de 2023:
Eden Yerushalmi, 24 Naama Levy, 19 Karina Ariev, 19 Daniella Gilboa, 19 Romi Gonen, 23 Doron Steinbrecher, 30 Liri Albag, 18 Agam Berger, 19 Amit Esther Buskila, 28 Emily Damari, 27 Carmel Gat, 39 Noa Argamani, 25 Arbel Yehud, 26 Shiri Bibas, 32 Inbar Haiman, 27 (Inbar fue asesinada y su cuerpo sigue en Gaza) Mia Goren, 56 (Mia fue asesinada y su cuerpo sigue en Gaza) Ofra Kidar, 70 (Ofra fue asesinada y su cuerpo sigue en Gaza) Judy Weinstein-Hagi, 70 (Judy fue asesinada y su cuerpo sigue en Gaza) Shani Louk, 22 (Shani fue asesinada y su cuerpo sigue en Gaza).
Entrevista en radio FormulaHitCastellon en el programa de Leonor Haydee Quichiz Manchego un recorrido sobre cuantos tontos cría el pan en la ideología Woke, Bereshit/Génesis «La mujer» Capítulo II versículo 21, Asociación de Centros de Crisis por Violación en Israel, Capitán Margalit y un poema de la poeta uruguaya israelí Maia Losch Blank: «Todas las mujeres que no soy».
«El silencio será recordado como una mancha histórica sobre quienes optaron por permanecer en silencio y negar los crímenes sexuales cometidos por Hamás». Orit Sulitzeanu directora de la Asociación de Centros de Crisis por Violación enIsrael presentó, ante Naciones Unidas un informe en el que detallaron el «carácter sádico y sistemático» de la violencia sexual empleada por Hamás durante el brutal ataque del pasado 7 de octubre en territorio de Israel, así como pruebas de que tales crímenes se perpetran de forma continuada contra los rehenes que siguen retenidos en Gaza.
El mundo sabe de las violaciones, vejaciones y mutilaciones sufridas por niñas y mujeres, también hombres.
Cito el texto en español del libro Bereshit/Génesis
Capítulo I versículo 27: Creó Elokim al hombre a Su imagen, a imagen de Elokim lo creó, varón y mujer los creó.
La mujer
Capítulo II versículo 21: HaShem, Elokim, hizo caer un profundo sueño sobre Adam, y así éste se durmió. Entonces (HaShem) tomó uno de sus lados y cerró con carne en su lugar. (El primer humano tenía forma de hombre de un lado y forma de mujer el otro. Rashi el mayor exegeta de la Torá señala que en este acto HaShem separó un lado del otro).
22: Del lado que Hashem, Elokim, tomó de Adam construyó una mujer y la presentó ante el hombre.
23: Dijo Adam: «Esta vez, hueso es de mis huesos y carne de mi carne. Ésta será llamada ishá (mujer), porque del ish (varón) ha sido tomada».
24: Por eso, el hombre deberá dejar a su padre y a su madre para unirse con su mujer. Y serán una sola carne.
Para una comprensión científica varón y mujer nacen es biología, no ideología.
2do. punto
«El silencio será recordado como una mancha histórica sobre quienes optaron por permanecer en silencio y negar los crímenes sexuales cometidos por Hamás». Orit Sulitzeanu directora de la Asociación de Centros de Crisis por Violación enIsrael presentó, ante Naciones Unidas un informe en el que detallaron el «carácter sádico y sistemático» de la violencia sexual empleada por Hamás durante el brutal ataque del pasado 7 de octubre en territorio de Israel, así como pruebas de que tales crímenes se perpetran de forma continuada contra los rehenes que siguen retenidos en Gaza.
El mundo sabe de las violaciones, vejaciones y mutilaciones sufridas por niñas y mujeres, también hombres.
Dejaré el enlace del documento, para quien tenga interés en conocer lo sucedido:
Grito Silencioso – Crímenes de violencia sexual el 7 de octubre | Un grito silencioso: lesiones sexuales y de género en la guerra del 7 de octubre
Una mujer increíble que fue secuestrada en el kibutz Nir Oz, estuvo 49 días en túneles del Hamás y fue liberada y cuenta que apenas la secuestraron tomó una decisión no temer, sobrevivió a pesar de que le arrebataron su respirador y le arrebataron sus gafas de ver y que tiene 77 años se llama Margalit Moses y cuenta lo siguiente en una entrevista al Canal 12 de Israel.
El 7 de octubre llegaron a su casa, estaba sola ese día, así decidí que no iba a tener miedo. Cuando entró el terrorista gazatí le dije en árabe (ella sabe árabe formaba parte de grupos de coexistencia y se comunicaba con palestinos de Gaza para poder ver cómo logramos hacer la paz desde abajo una paz de entre pueblos) no hace falta que me dispares ya voy, pero eso sí te pido por favor si me dejas entrar a cambiarme porque estoy en camisón y ponerme buenos calzados y además me quiero llevar mi aparato respirador porque lo necesito y mis gafas. El hombre me dejó dijo que era de Tanim no del Hamás (el Tanim es la Organización armada del Fatah de la égida de Arafat y hoy en día de Abu Maruan Barguti es del Tanim) entonces me dijo que no tuviera miedo, como si hubiera diferencia entre un terrorista y otro son al fin y al cabo terroristas lo mismo pero parece que los del Tanim se ven a si mismos como más civilizados.
Cuando fuimos a Gaza reconocí las calles porque hace 40 años íbamos a la playa con tractores y carretas. Había una multitud de civiles festejando y aplaudiendo. Cuando llegamos me agarró de la mano tenía una linterna y me metió en un túnel, de pronto hubo que subir unas escaleras, no pude vino otro se enojó y me arrebató el respirador y mis anteojos de ver, me empujaron de abajo y pude subir caminamos una distancia tremenda por el túnel hasta que llegamos a una sala grande y me encontré con otra gente de Nir Oz.
Nos decían que no podíamos hablar fuerte nos dividieron en grupos por lo menos estábamos algunos juntos todos grandes de más de 75 años que necesitábamos medicamentos y tratamientos éramos la sala del «médico de guardia» así nos llamábamos, le pedí que me traigan un respirador, se rió y me dijo no tenemos nada de eso acá, entonces me dijo que me apoye para atrás con la cabeza contra la pared para dar vía al aire y que duerma así y nadie puede dormir así.
No dormí 49 días que estuve allá pero nos arreglaron nos ayudábamos mutuamente.
Se escuchaban los bombazos del ejército, de vez en cuando llegaban los terroristas y nos decían ¡levántense hay soldados tenemos que irnos!
Margalit Moses es de esas mujeres fuertes del kibutz que pueden ordeñar tres vacas y arreglar al mismo tiempo una rueda de tractor tiene 77 años hace ya 49 años que vivía en Nir Oz, fue maestra de generaciones enteras del kibutz, tesorera, le ganó al cáncer tres veces una mujer fuerte fortalecida por la tierra del kibutz y que la preparó para el mayor desafío de su vida mientras que muchos secuestrados tuvieron miedo Margalit pensó que sería útil lo contrario intentar crear un vínculo personal con ellos, eran personas muy religiosas y muy simples sabían solo árabe, pero había dos que sabían un poco de inglés pero si no alcanzaba el inglés nos arreglábamos por señas rezaban cinco veces al día decían que toda Palestina era de ellos que no existía Israel les dije Dios prometió. Y eso que soy absolutamente laica nada religiosa. Les dije Dios prometió a Abraham Isaac y Yaacob la tierra de Israel por todas las generaciones por toda la eternidad ellos dijeron ¡No! en el Corán dice que le prometió a Mahoma (habrá que preguntarles dónde lo dice eso pero no importa). Y entonces ella les dice pero ¿cuándo estuvo Abraham? hace 5000 años y ¿cuándo estuvo Mahoma? hace 100 años entonces a quién le prometió Dios primero no supieron que contestarme a eso.
También está escrito en el Corán no hacer daño a los judíos ¿no? Entonces se pusieron de pie así medio sorprendidos y se fueron a hacer otra cosa cuenta Margalit.
Me llamaban capitana dijeron que yo era la capitana del Hamás porque no les tenía miedo y muy pronto les estaba diciendo yo a ellos lo que tenían que hacer, trabé una buena relación con ellos como sé un poco de árabe discutía con ellos les decía qué hacer cómo hacer al principio me llamaban capitana Margaret yo les decía no Margalit pero no les salía al final les dije que me traigan una hoja de papel les escribí en árabe cómo se pronuncia mi nombre entonces aprendieron. Un día cuando ya estábamos hacía un mes llega uno nuevo yo estaba en el cuarto cantando entra y grita en árabe Yala uscu o sea vamos vamos silencio tú. Le dije cómo acá somos todos amigos y le indique así con las manos acá no nos gritamos los unos a los otros y él me dijo yo no y entonces le digo en árabe intala vos no, entonces vete de acá y le hice así con la mano, me había puesto tan nerviosa que fui al jefe del grupo y le dije Andá y decile a este nuevito que no se le dice a una mujer de 77 años Yala que no se le dice uscu y estoy segura decile si así habla a su madre o a su abuela y él fue y le dijo y al día siguiente estaba mansito como un osito de peluche solo tenía que mirarlo y él capitana qué necesitas qué te traigo qué quieres que haga, entendió la situación tremendo.
La periodista le pregunta, viste a Sinwar y le dice por supuesto. Cómo no reconocerlo vino con otros ya en el segundo día y nos preguntó si sabíamos quién era y yo le dije sí sos Yahya Sinwar y dijo sí yo soy y dijo no tengan miedo acá los van a atender les darán comida ustedes están acá solamente porque son un naipe de negociación para intercambio de prisioneros, fue muy arrogante saben quién soy, con él había guardaespaldas quién se creía que era pero no había armas, se dieron vuelta después de eso y se fueron pensé que en dos semanas yo ya iba a volver a mi casa dice Margalit no pensé que estaría tanto tiempo estuvo 49 días y que los varones todavía seguirían ahí hasta el día de hoy lo más difícil es eso es que todavía están ahí no todos recibieron medicamentos yo vi como les crecían las barbas es terrible el miedo y la preocupación…
4to. punto
Un poema de Maia Losch Blank, poeta uruguaya-israelí.
«Todas las mujeres que no soy»
No soy la mujer que vos querías
y apenas la mujer que yo creía.
Me convertí en otra con el tiempo
igual que antes pero más yo misma,
buscando identidades no encontradas
encontrando identidades no buscadas,
sin saber a donde se fueron las perdidas.
No soy la mujer que yo soñaba,
soy si la que sueño ser un día,
más confiada,
más estable,
más segura.
Con el ancla en un puerto
que no siempre encuentro.
No soy ya la rebelde sin causa
y dejé atrás las causas sin razones.
Ni tampoco la razón de ser yo misma.
Soy quien sabe quizás todas
y todas las mujeres que no soy.
Para finalizar y de alguna manera volver al inicio de mi editorial, leo de la escritora una frase de su «Autorretrato»: “Mi historiase conforma en parte del barro que pisaron mis abuelos y los abuelos de mis abuelos. Somos como la vasija de un misterioso alfarero (¿Dios? ¿Casualidad? ¿Karma? ¿Destino?). Todo confluye al final en la formación de un individuo más, una persona cuya genética y características son únicas e irrepetibles —al menos hasta que la clonación de seres humanos sea «legítima» y espero que eso no ocurra nunca”.
Cuentan de un padre, un hijo y un burro que iban andando los tres, al verlos pasar unos campesinos dijeron ¡qué tontos estos dos tienen un burro y van caminando!
Después de escuchar la crítica el padre y el hijo montaron en el burro. En el camino, oyeron decir ¡qué malos estos dos que están encima del burro! solo uno puede ir en un burro.
Entonces descendió el hijo y continuó solo el padre. Nuevamente escucharon ¡qué malo el padre que pone a su hijo a caminar y él se queda en el burro!
Bajó el padre y puso al hijo sobre el burro. Una vez más surgió la critica ¡qué malo el hijo que va en el burro y deja al padre caminar!
Este relato tradicional describe perfectamente al pueblo judío y al Estado de Israel, hagamos lo que hagamos, contribuyamos a la ética, la moral, los derechos humanos, la cultura, el arte, las ciencias o en estos días el derecho y la obligación de defendernos ante la agresión de nuestros enemigos para sobrevivir, siempre seremos vilipendiados, infamados, vilmente acusados de crímenes no cometidos.
Estamos solos, en este ambiente bajo y hostil, pero no es una percepción exclusivamente del presente, sin entrar en los ejemplos descritos en el Tanaj, quiero remitirnos a los tiempos culminantes de la creación del Estado de Israel allá por noviembre de 1917 el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda contempló con beneplácito la creación de un hogar judío en el territorio del Mandato Británico de Palestina administración territorial encomendada por la Sociedad de Naciones tras la Primera Guerra Mundial y como parte de la partición del Imperio Otomano entre británicos y franceses. Pero en 1922 los británicos dividieron el territorio al este del río Jordán de allí el nombre Transjordania, quitando un 75% a lo que sería la Tierra de Israel. Pero esto tuvo que esperar hasta el año 1947 cuando la ONU sucesora de la Sociedad de Naciones realizó una nueva partición y el 14 de mayo de 1948 los judíos aceptamos ese trozo de tierra y el gobierno provisional declaró: «Llamamos a los árabes que viven en el Estado de Israel para que preserven la paz y participen en la construcción del estado, siendo reconocidos como ciudadanos de pleno derecho con opción a ser representados en todas las instituciones provisionales y permanentes». Cosa que hasta el día de hoy se aplica.
¿Qué ocurrió con la parte árabe? Ustedes conocen la historia, bueno eso es lo que creería.
Dije que estamos solos, entre quienes aprobaron la creación de un estado judío se encontraba la Unión Soviética, que a través de Checoslovaquia proveyó de armas a ese incipiente estado.
Más tarde, Alemania ayudó económicamente a Israel por medio de pagos de reparación a las víctimas del Holocausto y ayuda financiera al Estado de Israel. Posteriormente, Francia proporcionó armamentos a Israel. Luego, al abandonar Francia a Israel y pasarse del lado de los árabes, los Estados Unidos entraron en escena, otorgando a Israel una ayuda superior a la de las demás naciones.
Nada es gratuito.
Hoy las naciones ejercen presiones sobre nosotros por todos los medios posibles. Claman por un alto el fuego, hablan de ayuda humanitaria, dicen preocuparse por los árabes de Gaza, pero no ven o no quieren ver que la rata sigue refugiada en sus túneles (por cierto construidos gracias a vuestra ayuda humanitaria), pero que en los hechos sucumben ante el miedo y la extorsión del terrorismo yihadista al que no condenan y por ende se convierten en cómplices.
¡Cuanta infamia! Pareciera que una nueva asamblea de naciones quisiera promulgar la desaparición del Estado de Israel y premiar al terrorismo con el reconocimiento unilateral de un país palestino, por parte de algunos hasta ayer «amigos».
Aquí, quienes fueron asesinados, vejados, secuestrados, muchos de ellos gente de izquierda que sentaban en sus mesas a esos trabajadores de Gaza, que les ayudaban para recibir asistencia sanitaria en Israel, que se consideraban que trabajaban por una paz entre vecinos, fueron los primeros en ser salvajemente ultrajados. Hoy quien habla de la creación de dos estados, es decir uno para los árabes, ya que nosotros hace 75 años que venimos construyéndolo, no comprenden que están apostando a la propia destrucción de los valores de democracia, libertad de culto, educación, respeto a las minorías, en favor de la instauración de un régimen opresor fundamentalista.
Esta guerra provocada por el fanatismo suicida una vez más, a lo largo de 75 años no busca la creación de un país, sino claramente la eliminación del pueblo judío y encuentra sus predicadores en personajes como Lula, que recibe la aprobación de Hamás por el desatino de comparar esta guerra con el genocidio nazi así como antes las recibiera Sánchez Pérez-Castejón y su troupe de ministros empoderando la violencia, el éxtasis de matar judíos. Torpes mandatarios que duermen con el enemigo, como dijera antes, cómplices victimarios de sus gobernados, condenándolos con su actuar a abortar el futuro de sus vidas si Israel perdiera una sola batalla.
Estamos solos y Hezbolá aguarda la orden de Irán, para continuar el sueño trunco de Hamán en tiempos del rey Ajashverosh y aunque pretendan reescribir la historia, lo que ha sucedido el 7 de octubre no se borrará de nuestra memoria.
Estamos solos, pero vinimos para quedarnos y «el país de nunca Hamás» acabará derrotado.
Estaba dando una vuelta por las casetas de la feria del libro de mi ciudad el pasado mes de agosto cuando me detuve en una de ellas.
Me llamó la atención un atril en el que se apoyaba la copia de un códice del siglo XV sobre botánica.
No conocía dicho códice, nunca había oído hablar de él, pero me llamó la atención que en la hoja de la derecha aparecía el dibujo de un tulipán con una detallada descripción.
El señor que estaba al cargo de la caseta me miró, a lo que yo espeté un: «me recuerda levemente al manuscrito de Voynich». El señor muy educado, pero ofendido (un gesto en su cara lo evidenció) me contestó con un cortante:
«Ya le gustaría al Manuscrito de Voynich parecerse una mínima parte a este Códice».
Ese tipo de reacción es el que produce este libro. Para algunos puede despertar interés, intriga, misterio, curiosidad, para otros en cambio incredulidad, desaprobación, rechazo, y un largo etc.de sinónimos semejantes.
Wilfrid M. Voynich, que en realidad se llamaba Michal Wojnicz, fue un bibliógrafo licenciado en química que también obtuvo el título de farmacéutico. Sus orígenes son poco claros, se especula que nació en Kovno, ciudad de la Lituania central, aunque en algunos de sus propios documentos comentaba que su ciudad natal era Telšiai (Telschi), en la provincia de Kovno.
Como bien describen Gerry Kennedy y Rob Churchill en el libro El Manuscrito de Voynich, Un enigma sin resolver,Voynich, a modo de diario, describe en un viaje por Europa en la búsqueda de incunables, el descubrimiento de un «gran tesoro»:
«En 1912, durante una de mis visitas periódicas por el continente europeo, me topé con una colección notable de valiosos manuscritos iluminados. Durante muchas décadas estos volúmenes habían permanecido enterrados en el arcón donde los hallé, en un antiguo castillo en la Europa meridional».
Solo uno de entre todos los volúmenes, al que denominó «El Patito Feo» (ya que era diferente a los demás), le llamó profundamente la atención. Pronto se percató que el libro estaba escrito en una especie de código «clave». Tanto los dibujos, como la pigmentación indicaban que aquella monografía se remontaba al siglo XIII.
El Manuscrito es un pequeño libro, de veintitrés por quince centímetros, con hojas irregulares en su interior, es decir, muchas de ellas están plegadas en dos y tres partes, con lo que equivalen al doble o al triple del tamaño del resto de hojas.
A día de hoy, el volumen contiene 246 cuartillas, faltando 8 hojas, cuyo paradero se desconoce.
De las 246 páginas, 33 contienen solo texto, el resto de páginas son todo ilustraciones, y todas ellas creadas en tinta y acuarela. Los tonos más comunes en las aguadas son diversos, van entre los verdes, marrones, rojos, amarillos y azules. El contenido de las ilustraciones hace referencias al mundo científico y botánico.
En el análisis del libro, Voynich lo divide en seis partes o secciones, dependiendo del tema al que hacían referencia los dibujos:
Parte I. Sección Botánica: Con 113 dibujos de especies de plantas, flores, hojas y bulbos; acompañados de textos detallados de cada parte de dichos vegetales.
Parte II. Sección Astronómica o Astrológica: Con 25 diagramas astrales que representan el sol, la luna y lo signos zodiacales. También ilustraciones de mujeres desnudas emergiendo de objetos que se asemejan a recipientes o tubos de ensayo. Incluye poco texto.
Parte III. Sección Biológica: Dibujos femeninos en escala reducida, de vientres abultados y caderas opulentas emergiendo de cápsulas interconectadas con fluidos. Estas ilustraciones parecen representar la reproducción humana, haciendo clara referencia al alma en el detalle de las «cápsulas interconectadas».
Parte IV. Esta parte no tiene sección definida. Está compuesta por seis folios que contienen dibujos de nueve medallones plagados de estrellas, en otros, además de estrellas, también contienen dibujos que nos recuerdan a las baterías eléctricas (o pilas), y también los anteriormente mencionados tubos de ensayo. Otras de las formas que aparecen en esta sección claramente podrían representar la estructura de una célula humana.
Parte V. Sección Farmacéutica. Con dibujos de carácter botánico, con más de 100 especies de hierbas y plantas medicinales. En esta sección, cada dibujo es acompañado de texto explicativo.
Parte VI. Texto Ininterrumpido. En esta sección, solamente con texto, estos se acompañan de pequeños dibujos en los marcos y bordes de las hojas en el lado izquierdo.
Entonces, ¿Que pasó realmente con el Manuscrito? ¿Qué descubrió Voynich después de sus análisis en dicho libro? ¿Logró descifrar algo de su contenido?
Pues no, absolutamente nada.
Para empezar, Voynich no fue el único en intentar analizarlo, aunque él fue el «descubridor» de dicha obra. Además de él, existió una larga lista de interesados en descifrarlo, seguidores y detractores a partes iguales.
Voynich examinó el manuscrito durante décadas, llegando a atribuir la autoría de la obra al filósofo, científico y teólogo Roger Bacon (S. XIII) e incluso también al matemático, astrólogo y ocultista John Dee (S. XVI) ya que en los textos hay dos tipos de técnica al escribir, aunque con la misma simbología indescifrable creada de derecha a izquierda.
Entre sus otras teorías acerca del libro, llegó a afirmar que la procedencia del mismo era del suroeste de Europa. Es decir, España, Portugal o Francia, concretamente, la Provenza; para negar esta afirmación años más tarde, en 1954, y asegurando esta vez su procedencia: Alemania.
Las pruebas realizadas en 2009 gracias al Carbono 14 datan al libro entre los años 1404 y 1454. El lugar actual de dicha «incógnita» está en la «Biblioteca Beinecke de Libros Raros y Manuscritos», en New Haven – Connecticut.
Uno de los motivos por los que este libro ha creado en su día y sigue creando expectación es por sus ilustraciones. Lógicamente, el estar escrito de manera encriptada ayuda a crear expectación e intriga, pero sus dibujos ayudan a que el enigma crezca. Constelaciones imposibles, análisis de plantas como realizadas a microscopio, imágenes de mujeres conectadas entre sí como si de una mente colmena se tratase… Parece una obra de ciencia ficción solo que creada en la Edad Media.
A día de hoy, no se ha logrado descifrar ni una sola frase, ni una palabra, ya que no existe ninguna referencia comparativa, ningún otro texto de dicha época en el que está catalogado el manuscrito que ayude a desvelar el secreto. Es un código encriptado en el tiempo, que está destinado a no ser descifrado jamás.
Video sobre el adoctrinamiento en el odio y el asesinato sistemático de judíos. En las escuelas de la UNRWA.
«Vindicación»
Los acontecimientos de las últimas semanas han justificado mi conclusión, después de treinta y seis años de escudriñar las políticas de la OLP y la UNRWA, de que la OLP ha fomentado una ideología basada en la justificación del asesinato de judíos.
Revelación completa: el 1 de diciembre de 1987, cuando inauguré una oficina de noticias e investigación en el centro de prensa de Jerusalén, era un defensor de un Estado árabe palestino.
Diecisiete años de participación activa en el movimiento por la paz de Israel me habían convencido de que Israel tenía un verdadero socio de paz árabe con quien podía resolver la guerra con los árabes palestinos y abordar a los millones de árabes que vivían en 59 campos de la UNRWA como refugiados a perpetuidad.
Ese optimismo duró una semana.
El 8 de diciembre de 1987, la OLP asumió el liderazgo árabe palestino en lo que se conoció como una violenta «intifada», término árabe que significa «deshacerse» de Israel.
Desde entonces, he contratado a periodistas de habla árabe —judíos y árabes— que me ayudan a examinar todos los aspectos de la OLP y la UNRWA.
Después de treinta y seis años, nuestra investigación concluyó que el propósito de la OLP no era fomentar el odio hacia los judíos sino más bien adoctrinar en el asesinato sistemático de los judíos.
Muy pocos me creyeron.
Sin embargo, la masacre de hombres, mujeres y bebés judíos que tuvo lugar el 7 de octubre representó la culminación de veinticuatro años de incitación a los árabes a cruzar la valla y luego secuestrar o asesinar a cualquier judío que se interpusiera en su camino de guerra. En el camino para cumplir su derecho a regresar por la fuerza de las armas.
Un avance rápido hasta la visita del presidente estadounidense Joe Biden a Jerusalén el 18 de octubre.
El Departamento de Estado me afirmó que al presidente se le aseguró que la Autoridad Palestina condenaba la actual campaña de asesinatos árabes.
El informe de condena de Abbas a los asesinatos permitió a Biden llegar a Jerusalén y respaldar la creación de un Estado palestino con Abbas a la cabeza.
Nuestra agencia de noticias comprometida había contratado a un periodista de alto nivel, que hablaba árabe con fluidez, el Dr. Pinhas Inbari, ahora miembro del Centro de Asuntos Públicos de Jerusalén, para seguir cada palabra atribuida a Abbas en la estrechamente controlada Autoridad Palestina, tras el descubrimiento de bebés masacrados a manos de árabes palestinos. Inbari informó que los comentarios de Abbas a los medios de la Autoridad Palestina no reflejaban ni llevaban una sola palabra de arrepentimiento, disculpa o dudas sobre las acciones de la campaña de asesinato árabe desde el 7 de octubre.
* La agencia de noticias oficial de la Autoridad Palestina publicó comentarios el domingo del presidente Mahmoud Abbas que criticaban a Hamás por sus acciones pero luego eliminaban la referencia al grupo terrorista sin dar una explicación» —Jerusalem Post, 17 de octubre de 2023.
Lo que Abbas repitió, una y otra vez, en la radio, la televisión e Internet de la Autoridad Palestina fue que la Autoridad Palestina proporcionaría una subvención a la familia de cualquier árabe que muriera como «Shahid», un santo mártir, desde el 7 de octubre.
Éste fue el legado del presidente Joe Biden en Jerusalén: permitir que Mahmud Abbas se saliera con la suya.
ESPAÑA PRENSA – Opinión- La gran pregunta para RTVE… ¿Por qué EEUU se pone siempre del lado israelí?… Amistad sincera, compartir valores democráticos, alianzas estratégicas… Pero en RTVE sólo caben teorías conspiratorias: ¡El lobby judío mueve dinero y votos! No estaría… pic.twitter.com/y0MoVlt7VJ
Descubre los podcast de Juan Zapato, un editorial en cada entrada sobre lo que acontece desde el 7 de octubre en Israel a través de la mirada del poeta. La otra campana de las noticias:
El veneno circula por sus genes atávicos, perdidos de valores expulsan su odio visceral contra lo judío y lo que ello representa.
Viene a mi mente la novela de Albert Camus «El extranjero» y de aquel personaje que es enjuiciado y condenado a muerte por el absurdo, así se intenta condenar al Estado de Israel ergo a todos los judíos del mundo. Él le llamaría el teatro del absurdo.
El defensor del diablo
Hamás ha elogiado a Sudáfrica por hacer su trabajo sucio y presentar la demanda por difamación de sangre contra Israel, una nueva treta del fundamentalismo islámico, para atraer adeptos a su causa, así como antes lo hiciera con Sánchez Pérez-Castejón.
El trastorno de la razón tiene sus caras en las Yolandas, las Belarras, las Colaus, los Borrel, los Guterres, los Lulas, los Erdogan, una lista de personajes unidos por sus sórdidos procederes.
El caballo de Troya
Las pruebas son indiscutibles, Hamás ha cometido numerosos crímenes de guerra…
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Az Yashir Moshé, el Shirat HaYam, es quizás una de las melodías más antiguas de la tradición judía. Así lo atestigua la similitud que existe entre los cantos sefardíes orientales, occidentales y norteafricanos, así como los de los ritos asquenazíes orientales y occidentales.
En esta grabación se presentan las variantes de Londres, Ámsterdam, Livorno y Nueva York de la melodía sefardí occidental.
¿Crueldad ? …no. No es crueldad.
¿Iniquidad?, tal vez… aunque tampoco.
¿Venganza?… La venganza nunca es buena.
Verdad es que no existe una palabra para lo ocurrido. No existe ni existirá un conjunto de letras que puedan delinear esos hechos, puesto que ninguna combinación de signos, siendo las letras signos de comunicación, pueden contener las emociones extremas que generó este 7 de octubre… ¡No! No hay una palabra que logre limitar las sensaciones deseosas de volver a lo que ya no es.
07/10 y sus bemoles, con su bucólico y pastoral comienzo, como cada día de trabajo relajado y calmo, sin altanerias… casi corriente. Y lo repetitivo de la rutina que conlleva a la feliz tranquilidad con las voces que se apoyan, se ríen, se comparten y disfrutan en el diario ritual de Vivir.
Inesperada, la metralla, las explosiones y el intento de resistencia infructuoso… los golpes de gritos ahogados resonando en los oídos, en los ojos, en las manos vacías de quienes ya no… Y el ritmo, bajo y constante, rompiendo el silencio de las emociones contenidas en llanto seco, en grito mudo… intentando volver al hábito de vivir… tentados de hallar un culpable, si lo hubiere…
No hay palabra ni la habrá, para describir los bemoles en las voces, en las miradas ni en el ánimo, aunque el Sol Si Re surja en el amanecer…
Y ya nada será igual NUNCA MÁS.
Pulsa en la imagen o en el siguiente enlace para escuchar
«07/10 y sus bemoles»
Denis Pereira autor y compositor argentino nacido en Bahía Blanca, Argentina,
radicado en Jerusalén desde el año 2000. Es autor de la trilogía «Requiém para Nefilim (Esos ángeles caídos)». «Música para Nefilim».
Están en revisión dos novelas para próxima edición: «Ellas, la única». «Extraterrestre no, Murciana».
Kontakt: izabelaszafranskaofficial@gmail.com «Dona Dona» Muzyka: Sholom Secunda Tekst: Aaron Zeitlin Tłumaczenie: Tymoteusz Kondrak Wokal: Izabela Szafrańska Gitara: Paweł Sokołowski Aranżacja utworu: Paweł Sokołowski, Izabela Szafrańska Realizacja nagrań /miks/mastering: Arkadiusz Glensk Reżyseria: Dariusz Szada- Borzyszkowski Realizacja teledysku: Bartosz Tryzna Zdjęcia i montaż: Franciszek Chrzanowski. Versión en polaco.
«Dona Dona», conocida popularmente como «Donna, Donna», es una canción sobre un ternero que es llevado al matadero, escrita por Sholom Secunda y Aaron Zeitlin. Originalmente una canción en yiddish «Dana Dana» (en yiddish דאַנאַ דאַנאַ), también conocida como «Dos Kelbl» (en yidish דאָס קעלבל, que significa El becerro), era una canción utilizada en una obra de teatro yidish producida por Zeitlin.
En un vagón con destino al mercado
hay un ternero con un ojo de luto.
Por encima de él hay una golondrina
volando rápidamente por el cielo.
Cómo se ríen los vientos
se ríen con todas sus fuerzas.
Ríete y ríete todo el día
y la mitad de la noche de verano.
Donna, Donna, Donna, Donna, Donna, Donna, Don,
Donna, Donna, Donna, Donna, Donna, Donna, Don.
¡Deja de quejarte!, dijo el agricultor.
¿Quién te dijo que fueras un ternero?
¿Por qué no tienes alas con las que volar?
como la golondrina tan orgullosa y libre.
Cómo se ríen los vientos
se ríen con todas sus fuerzas.
Ríete y ríete todo el día
y la mitad de la noche de verano.
Donna, Donna, Donna, Donna, Donna, Donna, Don,
Donna, Donna, Donna, Donna, Donna, Donna, Don.
Los terneros son fácilmente atados y sacrificados
sin saber la razón.
Pero quien atesora la libertad
como la golondrina ha aprendido a volar.
Cómo se ríen los vientos
se ríen con todas sus fuerzas.
Ríete y ríete todo el día
y la mitad de la noche de verano.
Donna, Donna, Donna, Donna, Donna, Donna, Don,
Donna, Donna, Donna, Donna, Donna, Donna, Don.
¿Pueden la ignorancia y la mentira, tener un límite?
Como para tal pregunta no tengo respuesta, he de atreverme una vez más a sumergirme en la raíz del origen, en busca de la verdad.
No es casual, sino causal que en los últimos años, para estas fechas se propague un infundio, para la jerga de los mediocres: un bulo, ¿se me entiende? A esta altura se preguntaran a qué quiero referirme. Pues a que Yeshúa es decir Jesús era palestino. Sí han escuchado bien. Comenzando por un negacionista de la Shoá, el Holocausto como Abu Mazen, Mahmoud Abbas el presidente de facto de la Autoridad Nacional Palestina desde el año 2007, o al «brillante pensador» Nicolás Maduro, o el «teólogo» Gustavo Petro y así un sinnúmero de legos…
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El Dr. Ron Schleifer, experto en guerra psicológica, se refiere en una entrevista al Canal 7 al vídeo de los secuestrados difundido por Hamás y a la posibilidad de que el trágico incidente en el que murieron los tres secuestrados que intentaron escapar el viernes 15 de diciembre pasado, fuera un movimiento planeado detrás del cual estaba Hamás.
«En la guerra psicológica hay una metáfora que dice que no es como la guerra habitual de un golpe mortal con una espada, sino que es más bien un alfiler que apuñala al enemigo con una aguja cada vez. Al principio sólo es molesto y luego se convierte en la herida y la infección son decisivas», afirma Schleifer y señala que «la ventaja de este método es que no es necesario utilizar un arma sofisticada y la desventaja es que lleva mucho tiempo».
«El secuestro de los israelíes durante los acontecimientos del 7 de octubre, —explica el Dr. Schleifer—, es otro de esos apuñalamientos y su propósito es que todos participemos en este evento y perdamos la visión general, al igual que en un ataque con disparos se disparan balas para hacer que el enemigo baje la cabeza. Hamás también, —dice Schleifer—, lleva a cabo eventos que no nos permitirán levantar la cabeza, quien nos centrará en el evento individual y no nos permitirá una visión general de toda la campaña».
«No tienen aviones ni submarinos, por lo que operan en una guerra psicológica. Aprenden a usar las armas que tienen en sus manos de la misma manera que nosotros aprendemos a usar las armas en nuestras manos. Después de que sus armas reales fallaran en la Guerra de los Seis Días, pasaron a la guerra psicológica para convencernos de que no tenemos ninguna posibilidad y, por lo tanto, nos desanimaremos y nos iremos. En el mundo árabe el tiempo es como arena en el desierto, por lo que todas sus actividades son a largo plazo».
Schleifer cree que los preparativos para el ataque del 7 de octubre fueron llevados a cabo por los iraníes durante un período de aproximadamente una década, en el que se determinó quién llevaría a cabo qué tarea precisamente, sabiendo claramente que las FDI reaccionarían con dureza y entrarían en Gaza. Desnudar y exponer los túneles terroristas. Frente a este ataque militar, Hamás se preparó en el terreno psicológico para atacar por la retaguardia. Un ejemplo de ello lo encuentra en el incidente de Gilad Shalit, donde durante los cinco años de cautiverio, Hamás se comprometió en destrozar la sociedad israelí hasta que estuvo lista para liberar a más de 1000 terroristas, algunos grandes asesinos y otros más pequeños, a cambio de él.
«El enemigo sabe que cuando hace su voluntad se hace daño a sí mismo, pero también sabe que la situación es tan mala para él y por eso acepta ayudar al enemigo. Este fue el caso en la retirada del sur del Líbano en 2000. Sabíamos que estaban poniendo en peligro al norte, pero la sensación era que no había otra opción. Este fue también el caso de Gilad Shalit cuando discutieron temas delicados hasta que estuviéramos dispuestos a aceptar las condiciones. El objetivo era desgarrar a la sociedad israelí y la liberación de los terroristas es una ventaja para Hamás porque, desde el punto de vista islámico, los que caen en la guerra recibirán su recompensa en el cielo», afirma Schleifer, que ve la publicación del vídeo de los tres adultos secuestrados como una continuación del mismo esquema psicológico que pretende dejar a los israelíes la cuestión de los secuestrados en la agenda del gobierno, sin permitirle abordar los innumerables desafíos que se le presentan. Más adelante, el Dr. Schleifer se refiere al trágico suceso en el que tres rehenes fueron asesinados por disparos accidentales de nuestros soldados y plantea la posibilidad de que todo el movimiento haya sido planeado por Hamás: «Me parece preparado y planeado», dice.
Según él, «es extraño ver que tres secuestrados logran escapar después de un largo período de tiempo en el que nadie pudo escapar excepto un secuestrado que escapó y fue baleado por terroristas de Hamás». A Schleifer le parece muy sospechosa la realidad en la que tres secuestrados consiguen acercarse a los soldados de las FDI mientras estos llevaban una bandera blanca y un cartel: «El negocio parece apestar desde el principio hasta el final», afirma.
Considera que se aceptó la respuesta de las FDI a este incidente en el suceso de Muhamad a-Dura, en el que el ejército se apresuró a asumir la responsabilidad sin completar la investigación, de modo que pudiera tener libertad para ocuparse del incidente en general, a pesar de que esta admisión tuvo consecuencias graves y terribles cuando decenas de terroristas emprendieron misiones suicidas en nombre de a-Dura y con su foto en los bolsillos. También en este caso, dice Schleifer, «el ejército no comprende las graves consecuencias de la admisión anticipada sobre la capacidad de los combatientes para continuar combatiendo de forma profesional», precisa y sin vacilaciones.
Según Schleifer, «debemos entrar en la mente del enemigo y abandonar el enfoque occidental que tiene dificultades para comprender la mentalidad de aquellos que están dispuestos a ejecutar a otros. A partir de esto y de experiencias pasadas en otros escenarios como Irak, Siria, las guerras de ISIS y más, es posible llegar a una forma diferente de pensar, incluida la posibilidad de una emboscada planificada en la que los tres secuestrados fueron enviados como cebo, para nuestros soldados».
Schleifer menciona el incidente que se reveló hace unos días en el que se escuchó a un bebé llorar para atraer a los soldados a una emboscada, mientras se trataba de una grabación de voz que se activaba de forma remota. También en este caso, dice, «es muy posible que se tratara de una emboscada en la que, cuando nuestros soldados salieron a rescatar a los tres secuestrados, habrían recibido disparos de francotiradores apostados en los tejados de los alrededores.
Es bueno marcar esta opción porque afecta a las FDI y a la capacidad de combate que puede verse limitada ahora que nuestros soldados están involucrados en la forma más peligrosa de combate, luchar en una zona urbanizada, cuando el enemigo captura cada centímetro posible y Vietnam La guerra es un juego de niños en comparación con lo que estamos viviendo ahora. No estoy seguro de que la capacidad de la Policía Militar de Investigación para examinar una escena así, pero creo que sería apropiado colocar un equipo de la Policía Criminalística allí para examinar los hallazgos de la escena de la que pudieron haber salido los tres secuestrados». Esta limitación, añade y subraya Schleifer, «es muy significativa, sobre todo en un momento de tensión, en el que cada disparo eleva el listón de los nervios y provoca una avalancha de disparos y muchas víctimas. Limitar los combates de las FDI es uno de los objetivos de Hamás».
«El silencio es el gran arte de la conversación», William Hatzlitt.
Soy un hombre de pocas palabras, me gusta escuchar, porque es mi forma de aprender, una escucha activa y atenta, así como el observar, soy un ser con curiosidad y el mundo entra por mis ojos, me gusta cambiar el rumbo de los pasos para descubrir nuevos senderos y en ese paseo percibir un perfume floral o el de la tierra luego del rocío, el olor del pan recién horneado, también el aroma de un buen plato de comida.
Te hablo de los sentidos, de los sentimientos y te cuento un secreto: Los judíos tenemos un sexto sentido, ¿sabes cuál es? La memoria.
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«La Torre de Babel Ediciones®», es un proyecto editorial independiente, que propone la divulgación de autores israelíes contemporáneos, que escriben en español. Somos una editorial israelí, que encaramos nuestro trabajo, rescatando la filosofía original de aquellos editores, que se aventuraron a publicar aquello que, consideraban debía ser leído. La selección de las obras es de géneros variados, todos los que existen: relatos, poemas, entrevistas, novela histórica basada en hechos reales, poesía erótica, teatro, ensayo, judaísmo, filosofía. Diferentes expresiones para mirar esta sociedad, su pasado y su presente. Roberto Sánchez Soria Editor
«RICORDI», el nuevo libro de Mina WEIL
«La Torá de Komlós», István Gábor BENEDEK
«Secretos Oscuros», Varios autores
«La última historia de amor», Andrea BAUAB
«Morir por la Argentina», Gustavo D. PEREDNIK
«La lira & la espada», David MANDEL
«El rescoldo», Sara STRASSBERG-DAYÁN
«Fractales de Plenilunio», Margalit SAGRAY-SCHALLMAN
«El último día», Mina WEIL
«Juglarías» …un poeta en Israel…
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